|
|
 |
 |
 |
|
İslam'da demokrasi sorunu "Ancak öte yandan itiraf etmek gerekir ki yasanın özü itibariyle tanrısal pozitif bir şey olduğu, insani bir şey olmadığı fikri İslam'ın temel yasa fikri olmuştur...Bu manada İslam kurumsal olarak gerçekten tam bir teokrasidir. Yani kratos'un, egemenliğin yalnızca Tanrı'ya ait olduğu bir yönetim biçimidir. İslam'da Tanrı adına bu otoriteyi veya yetkiyi kullanan bir ruhban sınıfının olmuş olması veya olmaması önemli bir şey değiştirmez... Öte yandan bu şüphesiz tarihte gerçekleşmiş olan Müslüman devletlerin birer teokrasi olduğu anlamına gelmemektedir. Hele hele bu devletler içinde Osmanlı gibi daha sonraki döneme ait olanların gerek kendilerini meşrulaştırma biçimleri, gerekse fiili yönetim tarzları bakımından birer teokrasi olarak adlandırılamayacakları pek tartışma konusu değildir." Ege Üniversitesi Felsefe Bölümü Öğretim Üyesi Prof. Ahmet Arslan bunları yazmış 'doğu batı' dergisinde yer alan 'İslam, Demokrasi ve Türkiye' adlı makalesinde. 'Doğu batı', Felsefe Sanat ve Kültür Derneği tarafından her üç ayda bir yayımlanan etkileyici bir dergi. İkinci ve üçüncü sayıları elime geçti. 'Doğu ne? Batı ne?', 'Gericilik nedir?' konularının tartışıldığı bu sayılarda ilginç inceleme ve makaleler var. Halil İnalcık, Etyen Mahçupyan, Nilüfer Göle, Fuat Keyman, Alev Alatlı, Hilmi Yavuz, Mehmet Ali Kılıçbay, Mümtaz'er Türköne, Ahmet İnam, Ömer Laçiner... gibi isimleri görünce yayımcının geniş bir yelpazeyi kapsama niyetinde olduğu anlaşılıyor. En büyük sürpriz de, bir kaçyıl önce öğrencim olan Taşkın Takış'ın bu derginin genel yayın yönetmeni olması! Yukarıda değindiğim Ahmet Arslan'ın makalesi, dergideki pek çok ilginç yazıdan birisi. Arslan, yazısına, neden İslam ülkeleri arasında sadece Türkiye'de kayda değer bir demokrasi deneyimi yaşandığını sorgulayarak başlıyor. Aslında demokrasi ile dinler arasında doğrudan doğruya bir nedensellik ilişkisi bulunmadığını, demokratikleşme akımını dinlere indirgeyerek açıklamanın yetersiz kalacağını belirtiyor. Fakat, Müslüman ülkelerde demokrasinin geri kalışı, Müslüman yöneticilerin ve aydınların demokrasi karşıtı tavırları bir tesadüf müdür, sorusunu soruyor. İslam'la demokrasi arasında bazı sorunların bulunduğunu söylüyor. Bu sorunlardan birisi, 'İslamcı bir hükümet seçimle görevinden uzaklaştırılabilir mi' sorusuna net bir yanıt verilememesidir. İkinci sorun, İslami bir düzende, İslam'a dayanmayan siyasal partilere izin verilip verilmeyeceğidir. Üçüncü sorun, demokrasinin insan haklarına dayanmasına karşılık, İslamcı anlayışın (kadınla erkek, Müslüman olanla olmayan arasında ayrım yaptığı için) insan hakları konusunda evrensel demokratik anlayışa ters düşmesidir. Nihayet, siyasal iradenin kaynağının halkta değil, Tanrı'da olduğu görüşü ayrı bir sorun olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu da, hukuku tanrısal bir kaynağa bağlamaktadır. Peki Türkiye'de demokrasi nasıl gerçekleşti dersiniz? Ahmet Arslan'ın yanıtı net: "Ancak Türkiye'de demokrasi varlığını İslam'a borçlu değildir. Türkiye'nin herkes tarafından bilinen tarihinin özel gelişim çizgisine ve özel şartlarına borçludur."
[Yorum] [Dış Haberler] [Ekonomi] [Borsa/Finans] [Spor] [Kültür/Sanat] [Arka Sayfa] [Yazarlar] |
Bu konuda paylaşacağınız görüşleriniz var mı? Sohbet odamız sizlere kapılarını sonuna kadar açıyor. Etkileşimli okurluğun sınırları bu sayfada beliriyor.
|
|
Görüş ve düşüncelerinizi webadmin@radikal.com.tr adresine yazabilirsiniz. Bu site en iyi Netscape 3.0 veya üstü ile görüntülenebilir. 800x600 çözünürlük tavsiye edilir. RADİKAL-Online sitesi içerisinde yeralan tüm metin, resim ve diğer içeriğin hakları SİMGE Yayıncılık A.Ş'ye aittir. Hiçbir şekilde basılı veya herhangi diğer bir elektronik ortamda (CD, Internet vs.) izinsiz kullanılamaz.
|
Bu konuya ait haber listesine dönmek için tıklayınız |
Yukarı Çık
Geri Dön